Ἡ µαρτυρία τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς γιά τόν Μητροπολίτη Κιέβου Ἀντώνιο

Ἡ µαρτυρία τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

γιά τόν Μητροπολίτη Κιέβου Ἀντώνιο

 

«πιτρέψτε µου νά τό ἐξοµολογηθῶ ἐνώπιόν σας: ὁ εὐλογηµένος Μητροπολίτης Ἀντώνιος ὑπῆρξε ὁ πραγµατικός διδάσκαλος τῆς ψυχῆς µου, ὁ ἀληθινός ἐπίσκοπος καί ἐπόπτης τῆς καρδιᾶς µου. Στό πρόσωπό του βρῆκα τόν πολυαγαπηµένο µου πνευµατικό Πατέρα… Τό µόνο γιά τό ὁποῖο εἶµαι ἱκανός εἶναι νά σκύψω κάτω µέ ζέοντα φόβο καί εὐσεβῆ σεβασµό ἐνώπιον τῶν θαυµάτων τῆς χωρίς ὅρια ἀγάπης του γιά τόν Χριστό καί γιά τήν χαριτωµένη ἀγάπη του γιά τόν ἄνθρωπο».

Τούς λόγους αὐτούς ἀπηύθυνε ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς σέ µιά σύναξη πού εἶχε λάβει χώρα στό Βελιγράδι πρός τιµήν τοῦ κοιµηθέντος στίς 10 Αὐγούστου τοῦ 1936 Μητροπολίτη Κιέβου Ἀντωνίου Κραποβίτσκυ (1863-1936), τοῦ πρώτου Ἱεράρχη τῆς Ρωσικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Ἐξωτερικοῦ. Ἡ ἐν λόγῳ ὁµιλία δηµοσιεύθηκε τό 1936 στό περιοδικό «Θεολογία» τῆς Θεολογικῆς σχολῆς τοῦ Βελιγραδίου καί πολύ ἀργότερα µεταφράσθηκε στά ἀγγλικά καί δηµοσιεύθηκε τό 1984 στό περιοδικό «Οrthodox life».

Θά ἐπιχειρήσουµε νά παρουσιάσουµε κάποια ἀποσπάσµατα τῆς ὁµιλίας αὐτῆς, διότι εἶναι, κατά τήν ἐκτίµησή µας, πολλαπλά σηµαντική. Πρῶτον διότι µᾶς παρουσιάζει µιά ἀκόµη πτυχή τῆς ζωῆς τοῦ πατρός Ἰουστίνου, ἑνός µεγάλου θεολόγου τοῦ ὁποίου δυστυχῶς τό συγγραφικό ἔργο δέν ἔχει ἀκόµη µεταφρασθεῖ πλήρως στά Ἑλληνικά, ἐνῷ δέν µᾶς εἶναι οὐσιωδῶς γνωστές οἱ ἱστορικές συνθῆκες τῆς ζωῆς τοῦ ἁγίου αὐτοῦ πού ἦρθε σέ ἐπαφή µέ τή σύγχρονη σκέψη καί πράξη στήν πιό ἀκραία (µέχρι σήµερα) καί ἀθεϊστική τους κατάληξη καί θέλησε νά µαρτυρήσει γιά τήν Ὀρθόδοξη Ἀλήθεια.

«ΑΝΔΡΟΜΑΧΗ»

«ΑΝΔΡΟΜΑΧΗ»

 

τραγωδία αὐτή τοῦ Εὐριπίδη (484-406 π.Χ.) δέν ἔχει μέχρι τώρα φιλοξενηθεῖ στήν ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑ, διότι ὅλα αὐτά τά χρόνια δέν ἔχει παιχθεῖ σέ κανένα θέατρο τῆς πατρίδος μας.

Ἡ ὑπόθεση τοῦ ἔργου ἐκτυλίσσεται στή Φθία τῆς Θεσσαλίας. Στόν πρόλογο τοῦ ἔργου ἡ Ἀνδρομάχη, χήρα τοῦ Τρωαδίτη ἥρωα Ἕκτορα, ἀναφέρεται στήν ζωή της, στόν φόνο τοῦ ἄντρα της καί τοῦ γιοῦ της Ἀστυάνακτα, στόν ἀναγκαστικό γάμο της μέ τόν Νεοπτόλεμο, γιό τοῦ Ἀχιλλέα. Ἔχει ἀποκτήσει ἕνα ἀγόρι μέ τόν Νεοπτόλεμο. Μιλᾶ ἐπίσης γιά τόν γάμο τοῦ Νεοπτόλεμου μέ τήν Ἑρμιόνη, κόρη τοῦ βασιλέα τῆς Σπάρτης Μενέλαου καί τῆς Ὡραίας Ἑλένης. Ἡ Ἑρμιόνη εἶναι ἄτεκνη. Θεωρεῖ τήν Ἀνδρομάχη αἰτία τῆς ἀτεκνίας της καί θέλει νά σκοτώσει αὐτή καί τό παιδί της. Ὁ Νεοπτόλεμος ἀπουσιάζει στούς Δελφούς. Ἡ Ἀνδρομάχη στέλνει μιά δούλη της στόν Πηλέα, παπποῦ τοῦ Νεοπτόλεμου, γιά βοήθεια.

«ΧΕΡΣΟΝ ΑΒΥΣΣΟΤΟΚΟΝ ΠΕΔΩΝ ΗΛΙΟΣ ΕΠΕΠΟΛΕΥΣΕ ΠΟΤΕ...»

«ΧΕΡΣΟΝ ΑΒΥΣΣΟΤΟΚΟΝ ΠΕΔΩΝ ΗΛΙΟΣ
 ΕΠΕΠΟΛΕΥΣΕ ΠΟΤΕ.
.
.»

 

ἑορτή τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου μας σηματοδοτεῖ τήν πρώτη ἐπίσημη καί ὁλοκληρωτική ἀναγνώριση τοῦ Χριστοῦ μας ἐπί τῆς γῆς ἀπό τόν πολιό ἅγιον Ἱερέα Συμεών, ὁ ὁποῖος ἔλαβε στά ἁγιασμένα χέρια του Τόν τεσσαρακονθήμερον Ἰησοῦν καί τόν ἀνεγνώρισε ὡς Υἱόν τοῦ Θεοῦ, ὡς Ἀληθινόν Θεόν «ἐκ Θεοῦ Ἀληθινοῦ» καί γι’ αὐτό ὠνομάσθηκε «Θεοδόχος»!

Αὐτήν τήν ὑπάντησιν, τήν συνάντηση μέ τόν Σωτῆρα τοῦ κόσμου τήν ἐπόθησε «Συμεών ὁ Ἱερεύς» ὅσο κανείς ἄλλος ἐκ τῶν συγχρόνων του (πλήν, βεβαίως, τῆς Παναγίας) καί γι’ αὐτό εἶχε λάβει μοναδική Θεϊκή διαβεβαίωση «μή ἰδεῖν θάνατον πρίν ἄν ἴδῃ τόν Χριστόν Κυρίου»! (Λουκ.2,26)

Μέ τήν Ὑπάντηση τοῦ Χριστοῦ μας ὁ ἅγιος Συμεών ἔπαθε τήν Θέωση, ἐθεώθη καί «ἐφώνησε στεναγμοῖς ἀλαλήτοις» τό «Νῦν ἀπολύεις τόν δοῦλόν Σου Δέσποτα κατά τό ῥῆμα Σου ἐν εἰρήνῃ· ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τό Σωτήριόν Σου, ὅ ἡτοίμασας κατά πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν Φῶς· εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν καί δόξαν λαοῦ Σου Ἰσραήλ». Ἔπαθε τά Θεῖα ὁ ἅγιος Συμεών, δέν τά ἔμαθε ἁπλῶς καί γι’ αὐτό πραγματοποιήθηκε πρῶτα σ’ ἐκεῖνον ἡ διαβεβαίωση τοῦ Χριστοῦ μας, πού ἐξήγγειλε ἀργότερα στούς Μαθητάς Του καί σέ ὅλους μας: «Εἰσί τινές τῶν ὧδε ἐστηκότων, οἵτινες οὐ μή γεύσωνται θανάτου ἕως ἄν ἴδωσι τήν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει»(Μάρκ. 9,1).

«ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ»

Η ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ ΓΙΟΡΤΗ ΜΑΣ:

Μέ τίτλο:

 «ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ»!

 

Πέρασε καί ἡ φετινή χρονιά καί, ὅπως κάθε χρόνο, ἔτσι καί φέτος ἡ Πρεσβυτέρα Νινέττα Βολουδάκη καί οἱ μαθητές της ἀπό τό μάθημα τῆς Ὀρθοφωνίας, μᾶς παρουσίασαν, τήν τελευταία Κυριακή πρίν τά Χριστούγεννα, στίς 18 Δεκεμβρίου, γιά ἄλλη μία φορά τήν Χριστουγεννιάτικη Γιορτή, ἀφιερωμένη σέ ὅλους μας!

 Δυστυχῶς τά τελευταῖα 2 χρόνια, λόγω COVID, ἡ Χριστουγεννιάτικη γιορτή (ἡ ὁποία στήν πρό COVID ἐποχή λάμβανε χώρα στό Πνευματικό Κέντρο Ρουμελιωτῶν μπροστά σέ πολυπληθές ἀκροατήριο) μεταδιδόταν μαγνητοσκοπημένη στό διαδίκτυο, μέ ἕνα διαφορετικό τρόπο, ἀπό μία ἤ δύο ἱστορίες κάθε μέρα, τήν τελευταία ἑβδομάδα πρίν τά Χριστούγεννα. Βέβαια, «οὐδέν κακόν ἀμιγές καλοῦ», ἀφοῦ, ὅ,τι χάσαμε σέ ἀμεσότητα, τό κερδίσαμε σέ μεγαλύτερο εὖρος ἀκροατηρίου, ἀφοῦ μέσω τοῦ διαδικτύου μπορεῖ κανείς νά ἀπευθυνθεῖ σέ ὅλη τή γῆ, σέ μέρη πού δέν ἔχει μέ ἄλλο τρόπο πρόσβαση.

 Φέτος, κατά κάποιο τρόπο, μπόρεσαν νά συνδυαστοῦν καί ἡ ἀμεσότητα –γιά ὅσους παρακολουθήσαμε τή γιορτή ἀπό τήν Πνευματική  μας Ἑστία «ΥΠΑΚΟΗ»– ἀλλά καί ἡ ζωντανή μετάδοση στό διαδίκτυο, ὥστε νά τήν παρακολουθήσουν ἄνθρωποι ὄχι μόνον ἀπό τήν Ἑλλάδα, ἀλλά καί ἀπό ὅλον τόν κόσμο (Κύπρο, Εὐρώπη, Ἀμερική, Καναδά, Αὐστραλία, ἀκόμη καί ἀπό τήν Ἀφρική, ὅπως μᾶς γράφουν).

 Κάθε χρόνο, στό τέλος τῆς γιορτῆς, εἴμαστε σίγουροι ὅτι ἀποκλείεται νά ὑπάρξει καλύτερη ἑορτή ἀπό αὐτήν πού μόλις παρακολουθήσαμε καί κάθε χρόνο ἡ Πρεσβυτέρα καί οἱ συνεργάτες της μᾶς ἐκπλήσσουν εὐχάριστα, ἀνεβάζοντας συνεχῶς τόν πήχη!

ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΧΡΩΣΤΑΜΕ;

ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΧΡΩΣΤΑΜΕ;

 

Ζοῦμε στήν ἐποχή τῆς χρεωκρατίας. Ὡς φυσικά πρόσωπα καί οἰκογένειες, ὡς ἐπιχειρήσεις, ὡς δῆμοι καί κράτη, ὅλοι χρωστᾶμε. Ὅπως εἶναι λογικό, προκύπτουν μιά σειρά ἐρωτήματα ὅπως: πῶς γίνεται νά χρωστᾶμε ὅλοι σέ ὅλους παγκοσμίως καί μάλιστα περισσότερα ἀπό αὐτά πού παράγουμε;

Τί ἀκριβῶς ἀντιπροσωπεύει τό χρέος σέ πραγματικά μεγέθη;

Πῶς γίνεται μετά ἀπό τόσα στοιχεῖα, ἀναλύσεις εἰδικῶν, συναντήσεις παραγόντων, ἁρμοδίων καί ἡγετῶν, νά μήν ἀκοῦμε πειστικές ἀπαντήσεις;

Μήπως πρέπει νά πιάσουμε τά πράγματα ἀπό τήν ἀρχική τους βάση;

Ἀπό ποῦ ἀντλήσαμε αὐτά τά χρέη; Ἀπό τό ἀνθρώπινο δυναμικό, ἀπό τό φυσικό περιβάλλον, ἀπό τό μέλλον τῆς ζωῆς; Ποιά εἶναι τά ὀφέλη πού ἀποκομίσαμε ἀπό αὐτή τήν ὑπεράντληση, πού μᾶς κατέστησε χρεωμένους; Μᾶς προσέφεραν μιά ἔστω προσωρινή ἱκανοποίηση ἤ ἁπλῶς μᾶς αὔξησαν τό δίδυμο τῆς πεῖνας καί τῆς ἐξάρτησης;